Factores Ergonómicos
Ergonomía es una palabra compuesta por dos partículas griegas: ergo y nomos, las que significan respectivamente actividad y normas o leyes naturales. Una traducción literal sería la de las normas que regulan la actividad humana.
Es la definición de comodidad, eficiencia, productividad, adecuación de un objeto desde la perspectiva del que lo usa.
Se trata de adaptar los productos, las tareas, las herramientas, los espacios y el entorno en general a la capacidad y necesidades de las personas, de manera que mejore la eficiencia, seguridad y bienestar de los consumidores, usuarios o trabajadores
Todo diseño ergonómico ha de considerar los objetivos de la organización, teniendo en cuenta aspectos como la producción, rentabilidad, innovación y calidad en el servicio.
El planteamiento ergonómico consiste en diseñar los productos y los trabajos de manera de adaptar éstos a las personas y no al contrario.
Desde épocas pasadas, el hombre ha buscado su comodidad en el manejo de sus herramientas, como por ejemplo; los hombres prehistóricos daban forma a estas utilizando variables como materiales con las que se construían capacidades y limitaciones de las personas (dimensiones de los dedos, mano, longitud del brazo, etc.), todo esto con la finalidad de encontrar una mejor precisión, alcance, movilidad, fuerza.
La ergonomía se puede definir de varios aspectos, dependiendo el área a aplicarla, en el caso del ambiente existe la ergonomía ambiental que es el área de la ergonomía que se encarga del estudio de las condiciones físicas que rodean al ser humano y que influyen en su desempeño al realizar diversas actividades, dichas condiciones son:
• Ambiente sonoro
• Ambiente lumínico
1) AMBIENTE SONORO
El ruido se puede caracterizar psicológicamente por resultar molesto e indeseable, físicamente por su aleatoriedad espectral y de intensidades, y desde el punto de vista de la comunicación por su bajo o nulo contenido informativo
2) AMBIENTE LUMÍNICO
La iluminación es un factor ambiental que interesa a los ergonomistas por su influencia en el desempeño de las tareas de los humanos; en general, la iluminación puede interferir en la adecuada visualización de los objetos y entornos
“como una ciencia de todos los días, la ergonomía combina el conocimiento del rendimiento humano con el diseño y la ingeniería para crear sistemas, productos y servicios que son seguros, eficientes y agradables de usar”.
La Ergonomía es una disciplina que combina un conjunto de estudios dirigidos al entendimiento de las relaciones de las personas con los productos, con los sistemas.
Ergonomía en México
Museo antropología e historia México
ACTIVIDADES
servicios educativos
TALLERES COMPLEMENTARIOS
Después de su visita los grupos escolares pueden realizar un taller relacionado con las piezas exhibidas en el Museo. Talleres de diversos materiales desde armables en foamy hasta pintura de piezas de barro, cerámica o yeso. Precios desde $10 a $30 pesos por pieza.
Favor de reservar junto con la visita guiada.
MATERIAL DIDÁCTICO
GUIA T
A través de cápsulas informativas y ejercicios para ser resueltos en sala, los alumnos obtendrán un apoyo adicional a su visita al museo.
Editado en tres versiones según edades: 6 a 8, 9 a 11 y 12 a 15 años.
INFORMA T
Cuadernillos informativos sobre los contenidos temáticos de cada cultura.
AUDITORIO TLÁLOC
Los grupos escolares pueden disfrutar de una proyección presentadas en el Auditorio Tláloc con temas relacionados con las exposiciones del Museo.
Favor de hacer reservación
CARACTERÍSTICAS DE LA VISITA
La visita guiada es gratuita
La visita guiada es a una de las salas del museo (a su elección), al terminar la vista el grupo junto con sus profesores pueden continuar visitando el museo.
La entrada al museo de alumnos y maestros con credencial vigente es gratuita
El museo ofrece gratuitamente proyecciones de temas relacionados al museo en su "SALA DE ORIENTACIÓN" con diversos horarios: 9:30, 10:10, 10:50, 11:30, 12:10, 12:50, 13:30, 14:10, 15:40 y 16:20 hrs.
paseos culturales
Desde 1957, el Instituto Nacional de Antropología e Historia; promueve visitas guiadas por especialistas a sitios como monumentos históricos, zonas arqueológicas y sitios artísticos, así como lugares de gran tradición, propios de nuestra cultura y herencia histórica
calendario
Exposición Temporal:
Seis Ciudades Antiguas de Mesoamérica
Museo Nacional de Antropología-INAH
Lugar: Vestíbulo del Museo Nacional de Antropología
Dirigido al público en general
Informes en Promoción Cultural del Museo Nacional de Antropología
Tel. 5553-6381 y 5553-6386
correo: jorge_ruvalcaba@inah.gob.mx y promocion_cultural@inah.gob.mxCurso sabatino
La Mixteca Prehispánica. A través de sus códices
Imparte: Dr. Manuel A. Hermann Lejarazu (CIESAS)
El Museo Nacional de Antropología tiene el agrado de invitar al público en general a la primera serie de cursos sabatinos del 2011. En esta ocasión se abordará la historia de la mixteca a partir de la información obtenida en los códices (prehispánicos y coloniales tempranos).
Días: Sábados del 12 febrero al 12 de marzo
Horario: 10:00 a 13:00 hrs.
Lugar: Auditorio Tláloc en Servicios Educativos del MNA
Costo: 700.00 m.n.
Dirigido a público en general
50% beca a estudiantes ENAH
Informes e Inscripciones: Departamento de Promoción Cultural del MNA
Tels. 5553-6381 y 5553-6386
Diplomado"Mesoamérica: diversidad y unidad de pensamiento"
Educación Continua de la Escuela Nacional de Antropología e Historia y
Coordinación Académica del Museo Nacional de Antropología
Día: Lunes 28 de febrero
Horario: 11:00 a 15:00 hrs.
Lugar: Auditorio Tlaloc, Servicios Educativos del Museo Nacional de Antropología
Dirigido a pasantes de licenciatura y estudiantes del posgrado en Antropología, Historia, Historia del Arte, Arqueología, Restauración, Museografía y Ciencias afines
Costo: $5, 000.00 (con opción a beca y financiamiento)
Informes: en Educación Contínua, ENAH con Erika Gretchen
Tel. 5666-3369
correo: educacioncontinua.enah@gmail.com
y en Coordinación Académica, MNA con Ana G. Díaz
Tel. 5286-2923
correo: jorge_ruvalcaba@inah.gob.mx y promocion_cultural@inah.gob.mx
SALAS DE EXHIBICIÓN
temporales PROXIMAMENTE:
"SEIS CIUDADES ANTIGUAS DE MESOAMÉRICA"
Museo Nacional de Antropología-INAH
Inauguración: Fecha tentativa, 21 de Febrero
Lugar: Vestíbulo del Museo Nacional de Antropología
Sala de Exposiones Temporales
Esta exhibición presentará seis de las ciudades más grandes de Mesoamérica y de los grupos que las habitaron resaltando principalmente su arquitectura, división social y religión a partir del entorno ecológico en el que fueron concebidas.
Dirigido al público en general
Informes en Promoción Cultural del Museo Nacional de Antropología
Tel. 5553-6381 y 5553-6386
Exposiciones Permanentes
http://www.gobiernodigital.inah.gob.mx/mener/index.php?id=33
PLANO DEL MUSEO
http://www.gobiernodigital.inah.gob.mx/mener/index.php?id=33
jueves, 24 de febrero de 2011
martes, 25 de mayo de 2010
Henry Jenkins CONVERGENCIA CULTURAL
INTRODUCCIÓN
Estamos ingresando a la cultura de la convergencia. No es de sorprender que no estemos preparados para afrontar sus complejidades y contradicciones.
Necesitamos hallar modos de negociar los cambios que se estan acaeciendo. Ningún grupo puede establecer los términos. Ningún grupo puede controlar el acceso y la participación.
La convergencia cultural no puede ser analizada de manera bilateral como algo totalizante o destotalizante es un fenomeno mucho mas complejo con variaciones y contradicciones y tenemos que estar en contacto con esta para poder entender este mundo.
AMERICAN IDOL
En este capítulo Henry Jenkins describe el fenomeno del reality show en E.U. Describe las tecnicas de mercadotecnia y programación de los programas y la economía afectiva. Habla sobre los fans y la importancia que han adquirido en estas estrategias a través del tiempo. Las marcas de amor también es tema de la lectura destaca a Kevin Roberts director general de Saatchi & Saatchi, sostiene el futuro de las relaciones de consumo está en las marcas de amor porque inspiran amor y respeto de los consumidores. Y lo mejor de todo es que la emoción es un recurso ilimitado.
Clasifica al consumido de television en zappeador, ocasional y leal.
Sobresale el tema del cotilleo y como fomenta la convergencia en especial en las mujeres.
Estamos ingresando a la cultura de la convergencia. No es de sorprender que no estemos preparados para afrontar sus complejidades y contradicciones.
Necesitamos hallar modos de negociar los cambios que se estan acaeciendo. Ningún grupo puede establecer los términos. Ningún grupo puede controlar el acceso y la participación.
La convergencia cultural no puede ser analizada de manera bilateral como algo totalizante o destotalizante es un fenomeno mucho mas complejo con variaciones y contradicciones y tenemos que estar en contacto con esta para poder entender este mundo.
AMERICAN IDOL
En este capítulo Henry Jenkins describe el fenomeno del reality show en E.U. Describe las tecnicas de mercadotecnia y programación de los programas y la economía afectiva. Habla sobre los fans y la importancia que han adquirido en estas estrategias a través del tiempo. Las marcas de amor también es tema de la lectura destaca a Kevin Roberts director general de Saatchi & Saatchi, sostiene el futuro de las relaciones de consumo está en las marcas de amor porque inspiran amor y respeto de los consumidores. Y lo mejor de todo es que la emoción es un recurso ilimitado.
Clasifica al consumido de television en zappeador, ocasional y leal.
Sobresale el tema del cotilleo y como fomenta la convergencia en especial en las mujeres.
martes, 11 de mayo de 2010
Una taxonomía del término "nativo digital". Nuevas formas de relación y de comunicación
Todo lo que hoy en día lleva la denominación de digital es sinónimo de modernidad y progreso. Las nuevas generaciones están adquiriendo nuevas competencias y olvidando otras.
El texto señala las caracteristicas de los "nativos digitales", el porque se dan estas diferencias entre generaciones; pricipalmente por los cambios tecnologicos, demográficos, medios de comunicación, etc.
La teoría que me parecio mas completa es la de "nuestro paisaje digital" de Wesley Fryer: Señalandolo asi: 1) Los refugiados: aquellos que ignoran la tecnología o la niegan 2) Los voyeurs digitales: conocen la tecnología pero no la usan 3) Inmigrantes digitales: participan en las redes pero de una forma limitada 4)Nativos Digitales: adopstan su modo de vida a un uso de la tecnología.
También estoy de acuerdo con John Palfrey y Urs Gasser cuando mencionan que no todos los jóvenes comprendidos en el marco de edad que engloba la calificación de "nativos digitales". Para serlo hay que compartir una cultura global, no por determinacipon de edad sino por experiencia en las tecnologías e la informacipon y la comunicación y el impacto de esta.
Y estoy de acuerdo con la conclusión del texto al decir que los roles ya no pueden ser los mismos. El conocimiento es imposible que lo obtenga una sola persona o un grupo determinado y cita a González: La mitad del conocimiento de hoy en día hace qo años no se conocía. El cúmulo de conocimiento se ha dupicado los últimos 10 años y se esta duplicando cada 18 meses de acuerda a la ASTD.
El texto señala las caracteristicas de los "nativos digitales", el porque se dan estas diferencias entre generaciones; pricipalmente por los cambios tecnologicos, demográficos, medios de comunicación, etc.
La teoría que me parecio mas completa es la de "nuestro paisaje digital" de Wesley Fryer: Señalandolo asi: 1) Los refugiados: aquellos que ignoran la tecnología o la niegan 2) Los voyeurs digitales: conocen la tecnología pero no la usan 3) Inmigrantes digitales: participan en las redes pero de una forma limitada 4)Nativos Digitales: adopstan su modo de vida a un uso de la tecnología.
También estoy de acuerdo con John Palfrey y Urs Gasser cuando mencionan que no todos los jóvenes comprendidos en el marco de edad que engloba la calificación de "nativos digitales". Para serlo hay que compartir una cultura global, no por determinacipon de edad sino por experiencia en las tecnologías e la informacipon y la comunicación y el impacto de esta.
Y estoy de acuerdo con la conclusión del texto al decir que los roles ya no pueden ser los mismos. El conocimiento es imposible que lo obtenga una sola persona o un grupo determinado y cita a González: La mitad del conocimiento de hoy en día hace qo años no se conocía. El cúmulo de conocimiento se ha dupicado los últimos 10 años y se esta duplicando cada 18 meses de acuerda a la ASTD.
jueves, 15 de abril de 2010
TECNOLOGÍA
Esto es lo que hice en lugar de la bitácora...
Yo no intente el no utilizar tecnología en la semana porque no creo que sea algo deshumanizador como decían en clase de hecho es lo mas humano en el planeta, la tecnología es lo que nos hace humanos y diferencía de los animales, despues de esto les empezamos a dar nombre a las cosas y a caminar erguidos.
Somos humanos desde la escena de Stanley Kubrick en Odisea 2001 que aparece un hueso volando en el aire que fue utilizado para golpear a otro mono.
Si de verdad no utilizaramos la tecnología no usariamos ropa, zapatos, llaves, una cama, almohada, sistemas de transporte (coche, camión, avión, barco, etc.), lentes, sillas, ni siquiera hablaríamos porque el sistema de lenguaje en cierta forma es una tecnología porque es una extención de nosotros para representar cosas he aqui la primera virtualidad, la pantalla de t.v o un monitor no son mas que otro intrumento para representar algo que no está presente y esta sería otra virtualidad.
Si hay gente que llena sus huecos o espacios vacios en exceso es algo natural, todos tenemos hobbies que se puede volver adicciones, hay gente que puede llenar esos huecos con dormir, otros con el deporte, drogas, hasta ser adictos a otras personas y otros con el internet, todo tiene un exceso, pero no es culpa de la red de el abuso de esta es como decir que los cigarros son los culpables de su consumo y no señalar a la persona y su medio ambiente en especial el familiar y por eso no creo que la tecnología sea algo deshumanizante en ese caso se estaría diciendo que lo mas natural del ser humano es su lado mas de bestia que como hombre civilizado.
Yo no intente el no utilizar tecnología en la semana porque no creo que sea algo deshumanizador como decían en clase de hecho es lo mas humano en el planeta, la tecnología es lo que nos hace humanos y diferencía de los animales, despues de esto les empezamos a dar nombre a las cosas y a caminar erguidos.
Somos humanos desde la escena de Stanley Kubrick en Odisea 2001 que aparece un hueso volando en el aire que fue utilizado para golpear a otro mono.
Si de verdad no utilizaramos la tecnología no usariamos ropa, zapatos, llaves, una cama, almohada, sistemas de transporte (coche, camión, avión, barco, etc.), lentes, sillas, ni siquiera hablaríamos porque el sistema de lenguaje en cierta forma es una tecnología porque es una extención de nosotros para representar cosas he aqui la primera virtualidad, la pantalla de t.v o un monitor no son mas que otro intrumento para representar algo que no está presente y esta sería otra virtualidad.
Si hay gente que llena sus huecos o espacios vacios en exceso es algo natural, todos tenemos hobbies que se puede volver adicciones, hay gente que puede llenar esos huecos con dormir, otros con el deporte, drogas, hasta ser adictos a otras personas y otros con el internet, todo tiene un exceso, pero no es culpa de la red de el abuso de esta es como decir que los cigarros son los culpables de su consumo y no señalar a la persona y su medio ambiente en especial el familiar y por eso no creo que la tecnología sea algo deshumanizante en ese caso se estaría diciendo que lo mas natural del ser humano es su lado mas de bestia que como hombre civilizado.
COPYLEFT
El copyleft es gran ventaja que proporciona la posibilidad de acceder a la información gratuitamente, se consigue de esta forma que el conocimiento sea libre y que los creadores e intelectuales manejen por si mismos los destinos de sus trabajos, aunque es muy abierto, defiende el lema de algunos derechos reservados.
Es muy importante la labor que hace el copyleft para lograr lo que Lévy aegura "la web del futuro expresará la inteligencia colectiva de una humanidad mundializada e interconectada a través del ciberespacio"
Es muy buena la idea pero también si alguien tiene una copia de una obra ya sea artistica, intelectual, etc. facilmente la puede hacer llegar a la red y distribuirla rapidamente y podría justificar que lo hizo por la libertad a la información y al conocimiento libre añadiendo que se puede hacer anonimamente y el autor y/o el dueño que puede ser una empresa trasnacional estan perdiendo su patrimonio o producto, por ejemplo en la lectura menciona: "El copyleft ayuda a los programadores que quieran contribuir con mejoras al software libre obteniendo permiso para hacerlo, pero su superior puede querer convertir sus cambios en un producto software privativo." En este caso los operadores no tienen la autoridad para decidir esto, el programador normalmente firma un contrato que todo lo que haga pertenece a la empresa, puede o no parcernos justo esto pero asi es, la empresa es la que decide que se hace con la obra, es obvio que no le daria estos derechos a los productos que son a la larga sus ingresos.Creo que si todos tuvieramos una empresa pues hariamos lo que fuera necesario para tener mas ingresos y crecer economicamente y evitaríamos esta especie de contratos porque al distribuirse en la red, aunque diga que no se puede alterar y respete los derechos de autor (copyright) es muy facil ya que esta en la red;clonar, modificar, etc.
En conclusión el copyleft para mi no es una solución para la libertad de información en la red tendria que tener varias modificacion y mas control en la red pero esto implica una contradicción en la intención de la licencia.
Es muy importante la labor que hace el copyleft para lograr lo que Lévy aegura "la web del futuro expresará la inteligencia colectiva de una humanidad mundializada e interconectada a través del ciberespacio"
Es muy buena la idea pero también si alguien tiene una copia de una obra ya sea artistica, intelectual, etc. facilmente la puede hacer llegar a la red y distribuirla rapidamente y podría justificar que lo hizo por la libertad a la información y al conocimiento libre añadiendo que se puede hacer anonimamente y el autor y/o el dueño que puede ser una empresa trasnacional estan perdiendo su patrimonio o producto, por ejemplo en la lectura menciona: "El copyleft ayuda a los programadores que quieran contribuir con mejoras al software libre obteniendo permiso para hacerlo, pero su superior puede querer convertir sus cambios en un producto software privativo." En este caso los operadores no tienen la autoridad para decidir esto, el programador normalmente firma un contrato que todo lo que haga pertenece a la empresa, puede o no parcernos justo esto pero asi es, la empresa es la que decide que se hace con la obra, es obvio que no le daria estos derechos a los productos que son a la larga sus ingresos.Creo que si todos tuvieramos una empresa pues hariamos lo que fuera necesario para tener mas ingresos y crecer economicamente y evitaríamos esta especie de contratos porque al distribuirse en la red, aunque diga que no se puede alterar y respete los derechos de autor (copyright) es muy facil ya que esta en la red;clonar, modificar, etc.
En conclusión el copyleft para mi no es una solución para la libertad de información en la red tendria que tener varias modificacion y mas control en la red pero esto implica una contradicción en la intención de la licencia.
LAS MULTITUDES INTELIGENTES DE LA ERA DIGITAL
Web 2.0: Los nuevos desarrollos web gozan de cualidades como: permitir su uso libre y gratuito, ser sencillos y adaptables, además de tener un claro enfoque orientado a favorecer el trabajo colectivo y colaborativo.
Estas webs favorecen una "arquitectura de la participación"
FLASH MOB: Fenomeno social de agrupaciones de personas organizadas a través de dispositivos digitales.Estos grupos difunden mensajes a sus redes sociales de amigos y conocidos, los cuales hacen lo mismo hasta construir una gran cadena de comunicación, que es capaz de movilizar a miles de personas aunque a los convocados no simepre se les informa sobre el tipo de movilización que se realizará, ya que eso se comunica en el mismo lugar de encuentro.
Esto me parece un poco tonto porque que tal que te citan para un evento al que no estas de acuerdo o no compartes esas ideas, al ir ya participaste y formas parte del movimiento.
A raíz de la apropiación tecnologica se están observando nuevas formas de actuar e interactuar de manera colectiva
Para mí lo mas interesante es la proyección que pueden tener estas movilizaciones, "las teconologías no son buenas ni malas, pero tampo neutras". Rheingold destaca tres peligros potenciales: atropellos a la privacidad, redes criminales y amenazas a la dignidad de las personas.
Pierre Lévy asegura que "la web del futuro expresará la inteligencia colectiva de una humanidad mundializadae interconectada a través del ciberespacio"
Estas webs favorecen una "arquitectura de la participación"
FLASH MOB: Fenomeno social de agrupaciones de personas organizadas a través de dispositivos digitales.Estos grupos difunden mensajes a sus redes sociales de amigos y conocidos, los cuales hacen lo mismo hasta construir una gran cadena de comunicación, que es capaz de movilizar a miles de personas aunque a los convocados no simepre se les informa sobre el tipo de movilización que se realizará, ya que eso se comunica en el mismo lugar de encuentro.
Esto me parece un poco tonto porque que tal que te citan para un evento al que no estas de acuerdo o no compartes esas ideas, al ir ya participaste y formas parte del movimiento.
A raíz de la apropiación tecnologica se están observando nuevas formas de actuar e interactuar de manera colectiva
Para mí lo mas interesante es la proyección que pueden tener estas movilizaciones, "las teconologías no son buenas ni malas, pero tampo neutras". Rheingold destaca tres peligros potenciales: atropellos a la privacidad, redes criminales y amenazas a la dignidad de las personas.
Pierre Lévy asegura que "la web del futuro expresará la inteligencia colectiva de una humanidad mundializadae interconectada a través del ciberespacio"
martes, 13 de abril de 2010
LECTURAS
La diversidad cultural en GOOGLE y...
El texto intenta demostrar la posible amenaza a la diversidad cultural de los buscadores estadounidenses.
Sean McBride recomendo en la UNESCO la creación de una agencia de noticias internacionales independiente gestionada por la UNESCO para contrapesar el poder de las grandes agencias comerciales. Los EUA y demás paises extranjero se opusieron frontalmente porque lo consideraban un atentado contra el libre mercado y la libre competencia
Menciona que en las busquedas de algunos artistas los "mejores" textos están en el idioma de la nacionalidad del artista, señalando la version para cada idioma que es como una obstrucción para llegar a los mejores resultados.
Yo creo que si google muestra un link en un idioma que no conoce el usuario pues no serviria este, ese es el punto de google busca cosas que te sean utiles o no tomando en cuenta el idioma y lo mas general que puede tener del tema buscado.
Al final dice que descarta teorías no fundadas y no aceptar conjeturas conspirativas cuyo fundamento va contra la filosofía de la ciencia y yo creo que el artículo parece mas eso que otra cosa.
CATÁLOGO DE SUEÑOS...
Los usuarios ven las relaciones por Internet a partir de la comodidad y la conveniencia, como el juego y el sueño que permiten reacrear circunstancias sociales en las cuales podemos participar sin peligro de sufrir las consecuencias.
Las relaciones interpersonales en estos entornos son algo que los usuarios no solo ven en términos de juego y ensoñación, sino que también calculan su inversión en términos de juego y ensoñación, sino que también calculan su inversón en términos de productividad, ganancias y calidad del producto. Ninguno de los participantes desconoce que se trata de un juego, de la posibilidad de mentir y de simular, pero la mentira en este contexto no tiene un contenido moral ni la simulación tiene por objetivo ocultar la realidad. Se trata más bien de construir una relación, de tejer un contexto de interacción común ante la ausencia de marcadores físicos, que hace que se cree una imagen de uno mismo que puede ser desconocida hasta por el propio actor.Uno se sorprende a sí mismo.
Plantea especificamente dos problemas los adolescentes y la estabilidad matrimonial.
La belleza es un activo cada vez mas valorado; el cuerpo y la imagen personal son el nuevo escenario del imaginario matrimonial.
Lo que me llamo la atención de este texto fue que ya se consume la relación o la persona como un producto, lees la etiqueta, revisas los ingredientes o caracteristicas y decides comprarlo o agregarlo como amigo que no quiero decir que este mal o que este bien, tal vez hasta sea mas efectivo que una relación normal.
Pantallas vemos, sociedades no sabemos
Jorge A.González señala la presencia tan grande en la vida cotidiana de las pantallas como en una conferencia se prefiere ver la pantalla que al ponente o en un estadio ven la pantalla que el partido en vivo. Aunque eso de los estadios nunca he visto que pase, las pantallas están presentes en todos lados de la vida contemporánea.El autor señala que los bajisimos resultados de las escuelas básicas en matemáticas, así como el incremento exponencial de la matrícula en carreras de humanidades que suelen basar su vocación, no en el cultivo del pensamiento mismo, sino en el terror a las matemáticas.
La apropiación de la herramientas para desarrollar sistemas de información y comunicación estás repartidas en forma desigual por efecto de la organización geopolíticadel sistema mundial.
El texto intenta demostrar la posible amenaza a la diversidad cultural de los buscadores estadounidenses.
Sean McBride recomendo en la UNESCO la creación de una agencia de noticias internacionales independiente gestionada por la UNESCO para contrapesar el poder de las grandes agencias comerciales. Los EUA y demás paises extranjero se opusieron frontalmente porque lo consideraban un atentado contra el libre mercado y la libre competencia
Menciona que en las busquedas de algunos artistas los "mejores" textos están en el idioma de la nacionalidad del artista, señalando la version para cada idioma que es como una obstrucción para llegar a los mejores resultados.
Yo creo que si google muestra un link en un idioma que no conoce el usuario pues no serviria este, ese es el punto de google busca cosas que te sean utiles o no tomando en cuenta el idioma y lo mas general que puede tener del tema buscado.
Al final dice que descarta teorías no fundadas y no aceptar conjeturas conspirativas cuyo fundamento va contra la filosofía de la ciencia y yo creo que el artículo parece mas eso que otra cosa.
CATÁLOGO DE SUEÑOS...
Los usuarios ven las relaciones por Internet a partir de la comodidad y la conveniencia, como el juego y el sueño que permiten reacrear circunstancias sociales en las cuales podemos participar sin peligro de sufrir las consecuencias.
Las relaciones interpersonales en estos entornos son algo que los usuarios no solo ven en términos de juego y ensoñación, sino que también calculan su inversión en términos de juego y ensoñación, sino que también calculan su inversón en términos de productividad, ganancias y calidad del producto. Ninguno de los participantes desconoce que se trata de un juego, de la posibilidad de mentir y de simular, pero la mentira en este contexto no tiene un contenido moral ni la simulación tiene por objetivo ocultar la realidad. Se trata más bien de construir una relación, de tejer un contexto de interacción común ante la ausencia de marcadores físicos, que hace que se cree una imagen de uno mismo que puede ser desconocida hasta por el propio actor.Uno se sorprende a sí mismo.
Plantea especificamente dos problemas los adolescentes y la estabilidad matrimonial.
La belleza es un activo cada vez mas valorado; el cuerpo y la imagen personal son el nuevo escenario del imaginario matrimonial.
Lo que me llamo la atención de este texto fue que ya se consume la relación o la persona como un producto, lees la etiqueta, revisas los ingredientes o caracteristicas y decides comprarlo o agregarlo como amigo que no quiero decir que este mal o que este bien, tal vez hasta sea mas efectivo que una relación normal.
Pantallas vemos, sociedades no sabemos
Jorge A.González señala la presencia tan grande en la vida cotidiana de las pantallas como en una conferencia se prefiere ver la pantalla que al ponente o en un estadio ven la pantalla que el partido en vivo. Aunque eso de los estadios nunca he visto que pase, las pantallas están presentes en todos lados de la vida contemporánea.El autor señala que los bajisimos resultados de las escuelas básicas en matemáticas, así como el incremento exponencial de la matrícula en carreras de humanidades que suelen basar su vocación, no en el cultivo del pensamiento mismo, sino en el terror a las matemáticas.
La apropiación de la herramientas para desarrollar sistemas de información y comunicación estás repartidas en forma desigual por efecto de la organización geopolíticadel sistema mundial.
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