De cara al tercer milenio, surgió en la ciudad de Tijuana, Baja California, un movimiento musical definido como NORTEC…
NORTEC es un colectivo de varios Dj’s que mezclan música electrónica con la experiencia de la música norteña.
La lectura hace un repaso de la cultura “rave” en Tijuana pasando desde la música, drogas y el concepto visual de estas.
Habla sobre los tipos de drogas que se consumen, porque se consumen, algunos precios de estas, en que consisten sus fiestas-rituales, montajes de estas, quienes van y porque van.
Toca el tema de el origen de la música electrónica alrededor del mundo y como llego a Tijuana. Después el origen de la escena rave en Tijuana.
Toca el tema de la cultura dice que es “culto” ir a un rave. Creo que el concepto de cultura no esta muy claro ahí ya que todos tenemos cultura, no podemos tener más o menos cultura.
En el segundo capitulo se enfoca más al origen del colectivo y el concepto NORTEC, cuenta como surgió la idea, la estética del concepto y el tipo de fiestas que realizan.
“Nortec Visual construye nuevos registros para pensar la ciudad” esto me parece rescatable ya que ahora no solo Nortec se preocupa por esto, ahora cualquier banda tiene que estar igual de elaborado su imagen visual que su misma música.
martes, 23 de marzo de 2010
martes, 16 de marzo de 2010
Lecturas
Medios de Comunicación y ... Dra. María de la Luz Casas Pérez
La tecnología es responsable de transformaciones en las relaciones de intercambio y consumo entre sujetos que no cuentan con características culturales semejantes.
En el texto plantea la pregunta de si la identidad es creada por una interacción consciente en la que los interlocutores aprenden del otro para fundar así nuevas estructuras de diferenciación identitaria o si, por el contrario nuestras identidades están hoy constituidas por marcos culturales definidos enteramente por las tendencias del mercado.
Yo creo que las tendencias del mercado están muy estudiadas para ciertas “categorías” o públicos tanto así, que parece que es al revés que las identidades están hechas para los mercados.
"Me comunico luego existo" Marta Rizo García
Henri Tajfel habla de las “categorizaciones sociales” están son utilizadas por los individuos para definirse a sí mismo y a os otros pero como dice la autora esta teoría considera a la identidad sin dinamismo, en el sentido de que ningún momento se hace referencia a las interacciones, los diálogos y las negociaciones de los que emergen las identidades.
La identidad es el valor en torno al que los seres humanos organizan su relación con el entorno y con los demás sujetos con quienes interactúan. Y como tal, no es una esencia con la que uno nace y con la que inevitablemente va a morir, como dice Maffesoli “Un individuo solo es lo que es a partir de su relación con lo otro.
Luis Villoro afirma que la mirada ajena nos otorga una personalidad y nos envía una imagen de nosotros. El individuo se ve entonces como los otros lo miran.
"Identidades culturales y ..." Rossana Reguillo
El texto sobre Rossana Reguillo habla sobre las doxas establecidas en la sociedad dice que son verdades autoevidentes, es decir que no pasan por un proceso reflexivo o que aceptamos y damos por hecho de que son verdad si siquiera razonarlas.
Despues habla sobre la creación de las identidades a partir de las relaciones familares, escolares, en la ciudad y los medios de comunicación. Señala que a mayor visibilización menor vulnerabilidad o mejores posibilidaes de impulsar en una cierta dirección un acontecimiento.
La tecnología es responsable de transformaciones en las relaciones de intercambio y consumo entre sujetos que no cuentan con características culturales semejantes.
En el texto plantea la pregunta de si la identidad es creada por una interacción consciente en la que los interlocutores aprenden del otro para fundar así nuevas estructuras de diferenciación identitaria o si, por el contrario nuestras identidades están hoy constituidas por marcos culturales definidos enteramente por las tendencias del mercado.
Yo creo que las tendencias del mercado están muy estudiadas para ciertas “categorías” o públicos tanto así, que parece que es al revés que las identidades están hechas para los mercados.
"Me comunico luego existo" Marta Rizo García
Henri Tajfel habla de las “categorizaciones sociales” están son utilizadas por los individuos para definirse a sí mismo y a os otros pero como dice la autora esta teoría considera a la identidad sin dinamismo, en el sentido de que ningún momento se hace referencia a las interacciones, los diálogos y las negociaciones de los que emergen las identidades.
La identidad es el valor en torno al que los seres humanos organizan su relación con el entorno y con los demás sujetos con quienes interactúan. Y como tal, no es una esencia con la que uno nace y con la que inevitablemente va a morir, como dice Maffesoli “Un individuo solo es lo que es a partir de su relación con lo otro.
Luis Villoro afirma que la mirada ajena nos otorga una personalidad y nos envía una imagen de nosotros. El individuo se ve entonces como los otros lo miran.
"Identidades culturales y ..." Rossana Reguillo
El texto sobre Rossana Reguillo habla sobre las doxas establecidas en la sociedad dice que son verdades autoevidentes, es decir que no pasan por un proceso reflexivo o que aceptamos y damos por hecho de que son verdad si siquiera razonarlas.
Despues habla sobre la creación de las identidades a partir de las relaciones familares, escolares, en la ciudad y los medios de comunicación. Señala que a mayor visibilización menor vulnerabilidad o mejores posibilidaes de impulsar en una cierta dirección un acontecimiento.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)